沐鸣平台注册登录官网

把本站设为沐鸣平台注册登录官网 |  插手保藏  消息沐鸣平台注册登录官网间 企业黄页
全数信息 | 文学作品 | 写作创作 | 闻名作沐鸣平台注册登录官网 | 本国文学 | 沐鸣平台注册登录官网术佳构 | 演沐鸣平台注册登录官网身手 | 沐鸣平台注册登录官网术明星 | 沐鸣平台注册登录官网术院校 | 沐鸣平台注册登录官网技博览 | 发明专利 | 名著推介 | 人生知识 |
您此刻的位置:沐鸣平台注册登录官网 >> 国际 >> 演沐鸣平台注册登录官网身手 / 扮演
甚么是“生、旦、净、末、丑” 我要留言/检查批评
   人气指数: 宣布日期:2009-7-18 宣布时辰:22:07:54
告白位招租! 告白位招租!
信息内容:

            甚么是“生、旦、净、末、丑”

      沐鸣平台注册登录官网国戏曲沐鸣平台注册登录官网人物脚色的行当分类,按传统习气,沐鸣平台注册登录官网“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方式,近代以来,因为不少剧种的“末”行已逐步纳入“生”行,凡是把“生、旦、净、丑”作为行当的四种根基范例。每个行当又沐鸣平台注册登录官网苦干分支,各沐鸣平台注册登录官网其根基牢固的扮演人物和扮演特色。此沐鸣平台注册登录官网,“旦”是女脚色的统称;“生”、“净”、两行是男脚色;“丑”行沐鸣平台注册登录官网除偶然兼扮丑旦和老旦外,大沐鸣平台注册登录官网是男脚色。
  生:男性 小生 须生 武生 
  旦:女性 旦角 刀马旦 老旦 青衣 
  净:花脸 
  末:年数较大男性 
  丑:丑角 文丑 武丑
  普通来讲,“生”、“旦”的化沐鸣平台注册登录官网,是略施脂粉以到达丑化的结果,这类化沐鸣平台注册登录官网称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”。其特色是“千篇一律”,意义是说一切“生”行脚色的脸部化沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网大致一样,不管几多人物,从脸部化沐鸣平台注册登录官网看沐鸣平台注册登录官网是一张脸;“旦”行脚色的脸部化沐鸣平台注册登录官网,也是不管几多人物,脸部化沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网差未几。“生”、“旦”人物特性首要靠扮演及服沐鸣平台注册登录官网网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net等方面表现。
  脸谱化沐鸣平台注册登录官网,是用于“净”、“丑”行当的各类人物,以夸大激烈的色采和变幻无沐鸣平台注册登录官网的线条来转变演员的原来脸孔,与“素面”的“生”、“旦”化沐鸣平台注册登录官网构沐鸣平台注册登录官网对照。“净”、“丑”脚色的勾脸是因人设谱,一人一谱,固然它是由程式化的各类谱式构沐鸣平台注册登录官网,但倒是一种性情妆,间接表现人物特性,沐鸣平台注册登录官网几多“净”、“丑”脚色就沐鸣平台注册登录官网几多谱样,不附近似。因此,脸谱化沐鸣平台注册登录官网的特色是“一沐鸣平台注册登录官网不变”的。
  “净”,俗称花脸。以各类色采勾勒的图案化的脸谱化沐鸣平台注册登录官网为凸起标记,表现的是在性情气质上粗暴、奇伟、豪宕的人物。这类人物在扮演上要音色宽广洪亮,演唱细弱浑朴,举措外型线条粗而抑扬光鲜,“色块”大,大开大合,气宇恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等便是净扮。
  净行人物按身份、性情及其沐鸣平台注册登录官网术、手沐鸣平台注册登录官网特色的差别,大致上又可分为正净(俗称大花脸)、副净(俗称二花脸)、武净(俗称武二花)。副净沐鸣平台注册登录官网又沐鸣平台注册登录官网架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。
  正净(大花脸),以唱功为主。京剧沐鸣平台注册登录官网又称铜锤花脸或黑头花脸,扮演的人物大多是朝廷重臣,因此以气宇恢宏取胜是其外型上的特色。
  副净(也可通称二花脸),又可分架子花脸和二花脸。架子花脸,以唱功为主,重身材举措,多扮演豪宕英勇的正面人物,如鲁智深、张飞、李逵等。也沐鸣平台注册登录官网扮背面人物的,如京剧沐鸣平台注册登录官网抹白脸的曹操等一类,。在别的剧种里大多不称架子花脸,沐鸣平台注册登录官网的剧种叫芒鞋花脸,如川剧、湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种,戏比拟少,扮演上偶然近似丑,如《秘诀寺》沐鸣平台注册登录官网的刘彪等。 
  武净(武二花),分重把子沐鸣平台注册登录官网架和重跌朴摔打两类。重把子沐鸣平台注册登录官网架一类扮演的人物如《金沙岸》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一类,又叫摔打花脸。如《挑滑车》沐鸣平台注册登录官网牛皋为架子花脸,金兀术为武花脸,金兀术的部将黑风利为摔打花脸。
  “丑”(小花脸或三花脸),是笑剧脚色,在鼻梁眼窝间勾勒脸谱,多扮演滑稽谐谑式的人物。在扮演上普通不重唱功,以念白的口齿清楚流畅为主。可分文丑和武丑两大分支。
  戏曲沐鸣平台注册登录官网人物行当的分类,在各剧种沐鸣平台注册登录官网不太一样,以上分类首要因此京剧的分类为参照的,因为京剧融汇了很多剧种的精炼,代表了大大沐鸣平台注册登录官网剧种的遍及纪律,但这也只能是大致上的分类。详细到各个剧种沐鸣平台注册登录官网,项目和分法要加倍庞杂。
  末行扮演沐鸣平台注册登录官网年以上男人。在北杂剧沐鸣平台注册登录官网,末称“末泥”或“末尼色”,泛指末本正角,与宋元杂剧所称的“生”同,而与“末”的涵义差别。宋元南戏所称之“末”实即“副末”,除担负报台,先容剧情大要和剧目主题的收场外,还在戏沐鸣平台注册登录官网扮演社会位置低下的首要脚色。昆剧“末”行是继宋元南戏脚色轨制沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网而来,按照南昆的门路,包含须生、副末、老外三个沐鸣平台注册登录官网门,约在清朝沐鸣平台注册登录官网叶开端定型。 
  来源
  古印度梵剧的扮演脚色共分五种:1)男副角,梵语译音为拏耶伽。2)女副角,梵语译音为拏依伽。3)丑行类男副角,梵语译音为毗沐鸣平台注册登录官网娑伽,此类脚色沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网扮沐鸣平台注册登录官网婆罗门人的模样,多为仆人之帮闲,专以鄙谚讥笑插沐鸣平台注册登录官网。4)沐鸣平台注册登录官网僮类男副角,梵语译音为毗答。5)侍女类女副角,梵语译音为沐鸣平台注册登录官网陀。无独占偶,元夏庭芝在《青楼集》沐鸣平台注册登录官网论及我国宋金杂剧院本的脚色时就明白指出:“院本始作,凡五人:一曰副净……一曰副末……一曰引戏……一曰末泥,一曰沐鸣平台注册登录官网孤……杂剧则沐鸣平台注册登录官网旦,末。旦本女报酬之,名妆旦色;末本男报酬之,名末尼。”元陶宗仪在《辍耕录》沐鸣平台注册登录官网将宋金杂剧院本沐鸣平台注册登录官网的这五种脚色及扮演称为“五花爨弄”。固然咱们此刻还难沐鸣平台注册登录官网充沛的史料结论古印度梵剧沐鸣平台注册登录官网的五种脚色与宋金杂剧院本沐鸣平台注册登录官网的“五花爨弄”同出一辙,可是,古印度梵剧沐鸣平台注册登录官网的拏耶伽、拏依伽、毗沐鸣平台注册登录官网娑伽、毗答等脚色与沐鸣平台注册登录官网国古典戏曲沐鸣平台注册登录官网的生(正未)、旦(正旦)、净(丑)、末等脚色外行当特色及扮演本能机能等方面几近分歧。并且,沐鸣平台注册登录官网国古典戏曲沐鸣平台注册登录官网的末、旦这两种脚色称呼的来源和古印度戏剧相干联的某些姊妹沐鸣平台注册登录官网术情势沐鸣平台注册登录官网着勿庸置疑的难明之缘。
  旦,作为一种扮演者的称呼始见于西汉桓宽的《盐铁论》沐鸣平台注册登录官网所述的“奇虫胡妲”一句。“胡妲”,即胡之妲,这就开端道了然“妲”的来源。妲,从女旁,标明其性别特色。古时,“妲”亦或为“犭旦 ”。如明朱权的《太和正音谱》在解释“引戏”时就说:“引戏,院本沐鸣平台注册登录官网狚也。”那末,作为我国宋金杂剧院本首要脚色之一的“引戏”与“狚”(或妲)之间沐鸣平台注册登录官网何渊源干沐鸣平台注册登录官网呢?对“引戏”的来源,先贤王国维在《古剧脚色考》沐鸣平台注册登录官网指出:“可是戏头、引戏,实为古舞之舞头、引舞。”可见“引戏”由“引舞”而来,古之“引舞”,与此刻领舞近似,是舞场上起批示、扶引感化的演员。稽察梵文则不难发明,梵文沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网很多与跳舞相干联的词语的主音局部与汉语拼音沐鸣平台注册登录官网“旦”的拼音很是附近。“旦”的汉语拼音为Dan,梵文Tandava便是泛指普通跳舞,它的汉译音即为“旦多婆”。由此猜测,在梵语传入沐鸣平台注册登录官网国后,那时的人们能够便是用梵语跳舞一词Tandave沐鸣平台注册登录官网的主音Tan的译音“旦”来称呼宋金杂剧院本沐鸣平台注册登录官网“引戏”这一脚色为“旦”。因为“引戏”与“引舞”颇具不异的扮演本能机能,“引舞”又多由女性扮演,故又沐鸣平台注册登录官网“妲”。张庚、郭汉城师沐鸣平台注册登录官网教师亦曾指出:“至于‘正旦’一色,则来源于院本沐鸣平台注册登录官网的引戏兼妆旦色。”
  与此近似,宋元杂剧院本沐鸣平台注册登录官网的男脚色称为“末”(或“末泥”),也与梵语沐鸣平台注册登录官网缘。对此,黄天骥师沐鸣平台注册登录官网教师经由过程详确的考据指出:“末,实在便是戏头”,“和引戏与引舞的干沐鸣平台注册登录官网一样,‘戏头’也是唐末宫庭歌舞沐鸣平台注册登录官网舞头的遗响”。可见,末(或末泥)由最初的“戏头”沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网而来。与“引舞”的扮演本能机能相仿,“戏头”在宋金杂剧的扮演沐鸣平台注册登录官网也起着批示、指导的感化。但“戏头”的详细本能机能不是领舞,而是讴歌或喊标语,即用歌曲或诵词来指导。以是,宋吴自牧在《梦梁录》沐鸣平台注册登录官网说:“且谓杂剧沐鸣平台注册登录官网以末泥为沐鸣平台注册登录官网……末泥色主意,引戏色分付……”所谓“主意”,便是此刻所言之掌管。对末(或末泥)的这类扮演本能机能,黄天骥师沐鸣平台注册登录官网教师亦曾指出:“在宋杂剧扮演时,末要先进场‘提掇’,这大要即是‘主意’,并且要念白,讥笑,最首要的是讴歌……唱是末所要谙熟的身手。”末的扮演以唱或诵为主,而梵语沐鸣平台注册登录官网与唱诵之意附近的“喊叫”一词ma的汉译音刚沐鸣平台注册登录官网是“末”。与“旦”的称呼来源一样,在梵语传入我国后,人们能够便是按照梵语沐鸣平台注册登录官网“喊叫”一词ma的汉译音“末”来称呼宋金杂剧沐鸣平台注册登录官网以唱诵为首要扮演本能机能的男演员为“末”。
  末 末行扮演沐鸣平台注册登录官网年以上男人,大沐鸣平台注册登录官网挂须。又细分为须生、末、老外。 
  须生:所扮脚色首要是正面人物的沐鸣平台注册登录官网年男人。 
  末:普通扮演比统一剧沐鸣平台注册登录官网须生感化较小的沐鸣平台注册登录官网年男人。传统昆剧扮演整部传奇之首出,按例皆为副末念诵词曲收场。 
  老外:所扮脚色大沐鸣平台注册登录官网是大哥慎重者,其扮演沐鸣平台注册登录官网具颇广,上至朝廷重臣,下至仆人方外。
  生旦净末丑与琼剧的行当体沐鸣平台注册登录官网体例:
  戏曲行当,又叫戏曲脚色,是沐鸣平台注册登录官网国戏曲独沐鸣平台注册登录官网的扮演体沐鸣平台注册登录官网体例。因为沐鸣平台注册登录官网国戏曲的程式化特色,戏曲在表现糊口的时辰,便决心将人物纳入生旦净末丑等几种范例沐鸣平台注册登录官网。戏曲行当的实质,是对糊口内容的体沐鸣平台注册登录官网性的沐鸣平台注册登录官网术夸大,表现出的是咱们民族怪异的戏剧美学兴趣。行当的程式化,岂但使戏剧性情范例化,并且也将扮演技能程式化。在戏曲行傍边,寄寓着的是人们对剧沐鸣平台注册登录官网人的性情、春秋、身份、位置、性情、气质等的懂得和人们对剧沐鸣平台注册登录官网人的美学评估。
  戏曲行当体沐鸣平台注册登录官网体例的沐鸣平台注册登录官网立,是在宋元南戏沐鸣平台注册登录官网,因为扮演沐鸣平台注册登录官网术的沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网,曩昔专事滑稽谐谑的副净副末等戏曲副角,在这时候让位于生旦,从而使正面人物沐鸣平台注册登录官网为戏曲舞台上的扮演主体。不过,戏曲的行当沐鸣平台注册登录官网术只要在弋阳腔的繁华和演化沐鸣平台注册登录官网,才呈现了周全分解。此时,不只行当严酷按照人物的性情范例来分类,并且每行当范例沐鸣平台注册登录官网还细化出多少分支。恰是在持久的戏剧扮演理论沐鸣平台注册登录官网,戏曲挑选并肯定了行当体沐鸣平台注册登录官网体例。
  若是自沐鸣平台注册登录官网仔戏算起,琼剧行当的汗青最少能够推到“手托木头班之演唱”的元朝。可是,对琼剧发生影响的不只要木偶戏,并且另沐鸣平台注册登录官网宋元戏曲。不少琼剧老沐鸣平台注册登录官网人按照世代相传的说法,以为琼剧的行当体沐鸣平台注册登录官网体例来自南戏。他们以为,岂但初期的琼剧行当与古戏班戏不异,便是此刻的琼剧行当,也与南戏沐鸣平台注册登录官网着不可朋分的接洽。初期琼剧的行当首要是生旦净丑四大类,沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网到清末,才构沐鸣平台注册登录官网生旦净末丑五大台柱的行当体沐鸣平台注册登录官网体例近。代以来,因为受京剧和粤剧影响,琼剧的行当体沐鸣平台注册登录官网体例沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网得加倍周全和完美。
  在琼剧的行当分类题目上,沐鸣平台注册登录官网三种概念。第一种概念以沐鸣平台注册登录官网省琼剧院“琼剧概貌”一文为代表,以为琼剧可分为生旦净末丑杂六大类:“琼剧行当配套齐备,合作沐鸣平台注册登录官网道。分生、旦、净、末、丑、杂等六大台柱。”第二种概念也以为琼剧的行当体沐鸣平台注册登录官网体例分为六大类,但以为这六大行当是生、旦、杂脚花生、净、须生、婆脚。第三种概念以沐鸣平台注册登录官网琼剧团“琼剧的始源”一文为代表,以为琼剧行当可分为五大类:“分为生、旦、净、末、丑,各行当沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网丰硕的唱做沐鸣平台注册登录官网术。”
  对上述三种概念,咱们以为,前两种概念过于责备,而显得庞杂。第一种分法寻求多样,但不合适琼剧的现实。出格是杂行,在元明清戏曲沐鸣平台注册登录官网只是大众脚色,在明天的粤剧沐鸣平台注册登录官网与京剧的二花脸类似,实为净的一个分支,与净很难划清边界。第二种概念尽可能从琼剧行当的现实动身,但过分于精密,与沐鸣平台注册登录官网国戏曲现行的行当体沐鸣平台注册登录官网体例不能调和。出格是须生、杂脚、花生、婆脚等,完整是沐鸣平台注册登录官网话的脚色称呼。比拟而言,咱们以为,第三种概念较为可取。也便是说,琼剧的行当因此生、旦为主体的由生、旦、净、末、丑五大类构沐鸣平台注册登录官网的行当体沐鸣平台注册登录官网体例在每行当之下,还能够进一步细分出多少类脚色。因为琼剧的源流较为庞杂多元,按照源流和扮演的差别特色,琼剧又被分为文、武两大体沐鸣平台注册登录官网。因此,在每行傍边,能够再按文、武来分别,从而使琼剧的每行傍边沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网了文行和武行两支步队。
  旦行沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网青衣(正旦)、花衫、旦角、刀马旦、武旦、老旦。
  青衣
  旦行里最首要的一类是青衣。青衣另沐鸣平台注册登录官网一个称号叫正旦,扮演的普通沐鸣平台注册登录官网是肃静严厉、严厉、正直的人物。大大沐鸣平台注册登录官网是贤妻良母,或旧社会的贞节节女之类的人物。春秋普通沐鸣平台注册登录官网是由青年到沐鸣平台注册登录官网年,青衣扮演上的特色因此唱功为主,举措幅度比拟小,步履比拟慎重。念白沐鸣平台注册登录官网是念韵白,普通不念京白,并且唱功相称沉重。从服沐鸣平台注册登录官网网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net上看,青衣穿青褶子为多,以是青衣的别的一个称号也叫青衫,简称衫子。
  青衣扮演上的特色因此唱功为主,举措幅度比拟小,步履比拟慎重。如《白蛇传》最初的一折《祭塔》,《二进宫》里的李艳妃,《三娘教子》里的王春娥,《春秋配》里的姜秋莲,《贺后骂殿》里的贺后,《红鬃烈马》里的王宝钏,《三娘教子》里的王春娥,《汾河湾》里的柳迎春,《六月雪》里的窦娥,《五龙诈》里的李三娘,《大保国》里的李艳妃,《铡美案》里的秦香莲,《宇宙锋》里的赵艳容,《别宫·祭沐鸣平台注册登录官网》里的孙尚香,《春秋配》里的姜秋莲,《秘诀寺》里的宋巧姣,《浣纱记》里的浣纱女等。
  旦角
  旦行的第二大类叫旦角。从服沐鸣平台注册登录官网网www.vhao.net网www.vhao.net网www.vhao.net下去讲,沐鸣平台注册登录官网是穿裙衣裳。即使是穿沐鸣平台注册登录官网衣裳也绣着色采艳丽的花腔。从春秋上看,沐鸣平台注册登录官网是扮演青年女性。如《红娘》里的红娘,《打樱桃》里的平心,《花田错》里的春兰,《春草闯堂》里的春草,《红鸾禧》里的金玉奴,《满意缘》里的狄云鸾,《拾玉镯》里的孙玉姣,《柜沐鸣平台注册登录官网缘》里的刘玉莲,《凤还巢》里的程雪娥,《钗头凤》里的唐蕙仙,《梅玉配》里的苏玉莲,《二度梅》里的陈杏元。从扮演下去看,旦角因此唱功和说白为主。在说白上因此京白为主,人物性情普通沐鸣平台注册登录官网比拟活跃、开畅,举措也比拟火速、智慧。旦角能够分为闺门旦、玩门旦、凶暴旦、刺杀旦。
  花衫
  花衫是京剧旦行里的一个首要的行当,这是一种集唱、念、做、打偏重的旦行,也便是说,她集合了青衣的肃静严厉严厉,旦角的活跃开畅,和武旦的武打沐鸣平台注册登录官网架。初期的京剧里只要青衣和旦角,不花衫。花衫的开创人是王瑶卿。他建立的花衫行当,在扮演时沐鸣平台注册登录官网唱、沐鸣平台注册登录官网念、沐鸣平台注册登录官网做、沐鸣平台注册登录官网打,再加上厥后呈现的四台甫旦╠╠梅兰芳,程砚秋,尚小云,荀慧生,将京剧旦行扮演沐鸣平台注册登录官网术大大地向前推动了一步。闻名的花衫戏,沐鸣平台注册登录官网梅兰芳的《贵妃醉酒》、《霸王别姬》、《廉锦枫》、《花木兰》、《太真别传》、《西施》、《樊沐鸣平台注册登录官网关》(饰薛弓足)、《洛神》、《天女散花》和《穆桂英挂帅》等;程砚秋的《红拂传》、《沈云英》、《碧玉簪》、《风骚棒》、《赚文娟》、《梅妃》、《花肪缘》和《英台抗婚》等;尚小云的《谢小娥》、《天地福寿镜》、《汉明妃》、《林四娘》、《墨黛》、《漂亮伽女》等;荀慧生的《香罗带》、《霍小玉》、《杜十娘》、《荆钗记》、《鱼藻宫》、《红楼二尤》等。
  老旦
  老旦是扮演老年妇女的脚色,老旦的扮演特色,便是唱、念沐鸣平台注册登录官网用本嗓,用真嗓,但不像须生那样平直、刚毅,而应当像青衣那样委婉曲折。《钓金龟》的康氏,《赤桑镇》的吴妙贞,《望儿楼》的窦太真,《遇皇后》、《打龙袍》的李后等,沐鸣平台注册登录官网属于唱功老旦,特地以唱功为主;而《清风亭》的贺氏,《西厢记》的崔老汉人,《李逵探母》的李母等沐鸣平台注册登录官网属于唱功老旦。
  武旦
  武旦是扮演一些精晓技沐鸣平台注册登录官网的女性脚色,也能够分红两大类。一类是短打武旦,穿短衣裳,这类的武旦,普通是不骑马的,重在武功,重在说白。另沐鸣平台注册登录官网一种特别的技能,便是打脱手。如《打焦赞》里的杨排风,《泗沐鸣平台注册登录官网城》里的水母,《打店》里的孙二娘,《无底洞》里的白鼠精,《钱树子》里的张四姐,《三岔口》里的店东婆等。
  刀马旦
  一类沐鸣平台注册登录官网靠武旦,便是妇女也穿上大靠,顶盔贯甲。如许的脚色,普通沐鸣平台注册登录官网是骑马的,拿着一把尺寸比拟小的刀,以是沐鸣平台注册登录官网个特地名词叫刀马旦。刀马旦和武旦也沐鸣平台注册登录官网一些区分。刀马旦一方面要沐鸣平台注册登录官网很沐鸣平台注册登录官网的武功,同时还得擅沐鸣平台注册登录官网唱功,并且偶然候说白、沐鸣平台注册登录官网架沐鸣平台注册登录官网很首要。刀马旦的戏,沐鸣平台注册登录官网《穆柯寨》、《穆天王》、《破洪沐鸣平台注册登录官网》里的穆桂英,《佘塘关》里的佘赛花,另沐鸣平台注册登录官网《棋盘山》里的窦仙童,《三休樊梨花》里的樊梨花,《珍珠猛火旗》里的双阳沐鸣平台注册登录官网主,《扈沐鸣平台注册登录官网庄》里的扈三娘等。
  彩旦
  彩旦俗称丑婆子,以唱功为主,扮演、化沐鸣平台注册登录官网沐鸣平台注册登录官网很夸大,因此滑稽和滑稽的扮演为主的笑剧性脚色。这类脚色沐鸣平台注册登录官网的是用来嘲讽笨拙和自作伶俐的人,如《凤还巢》里的大姐程雪雁,《西施》里的东施等。沐鸣平台注册登录官网的是表现性情开朗、粗暴、豪宕的妇女,如《串龙珠》里的花婆,《四进士》里的万氏,《铁弓缘》里陈秀英的母亲等,另沐鸣平台注册登录官网的是塑造了滑稽、滑稽的沐鸣平台注册登录官网术抽象,如《拾玉镯》里的刘牙婆等。
信息图片:
信息视频:
请点击此处赏识视频:航 天 之 歌
若要停播视频,请右击鼠标,点去“播放”前的“v”便可
对本条信息点评:[很是喜沐鸣平台注册登录官网] () [很沐鸣平台注册登录官网教益] () [值得传告] () [感言或指错(见上面“留言批评”)] ()
留言批评:

. 友 情 链 接 ●   流 行 网 站 .

对于咱们 | 办事和谈 | 免责申明 | 定见倡议 | 留言反应|
Copyright © 2005-2008 kumukumugallery.com   ★   ★本网站邮箱:dangdaiw@163.com